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隋檄陈尚书江揔等文
南北虽殊风云在望载怀虚迟窹寐为劳献岁犹寒比
当清豫匡赞乎国良亦□勤寡人忝膺朝寄董律专征
跋涉山川今次江际公等文儒自立器用适时冠盖二
世齿德兼重孔老殊教名墨异家金匮朱韬银编玉策
莫不腾于舌杪散在笔端邃古成败之机近代安危之
迹照同悬镜明若观火无待指南自应 神悟 犹恐思之 (第 29b 页)
南北虽殊风云在望载怀虚迟窹寐为劳献岁犹寒比
当清豫匡赞乎国良亦□勤寡人忝膺朝寄董律专征
跋涉山川今次江际公等文儒自立器用适时冠盖二
世齿德兼重孔老殊教名墨异家金匮朱韬银编玉策
莫不腾于舌杪散在笔端邃古成败之机近代安危之
迹照同悬镜明若观火无待指南自应 神悟 犹恐思之 (第 29b 页)
遗陈尚书江总檄
南北虽殊风云在望载怀虚迟寤寐为劳献岁犹寒比
当清豫匡赞乎国良亦慇勤寡人忝膺朝寄董律专征
跋涉山川今次江际公等文儒目立器用适时冠盖二
世齿德兼重孔老殊教名墨异家金匮珠韬银编玉策
莫不腾于舌杪散在笔端邃古成败之机近代安危之
迹照同悬镜明若观火无待指南自应 神悟 犹恐思之
未审差以毫釐聊烦翰墨略申梗槩自穹昊生民树之
司牧羲轩以降书契可纪咸一姓承立四海无两帝汉
道 (第 42a 页)
南北虽殊风云在望载怀虚迟寤寐为劳献岁犹寒比
当清豫匡赞乎国良亦慇勤寡人忝膺朝寄董律专征
跋涉山川今次江际公等文儒目立器用适时冠盖二
世齿德兼重孔老殊教名墨异家金匮珠韬银编玉策
莫不腾于舌杪散在笔端邃古成败之机近代安危之
迹照同悬镜明若观火无待指南自应 神悟 犹恐思之
未审差以毫釐聊烦翰墨略申梗槩自穹昊生民树之
司牧羲轩以降书契可纪咸一姓承立四海无两帝汉
道 (第 42a 页)
白鹿禅师桂人姓张名元康襁褓已能合掌趺坐长祝
发龙泉寺尝归省亲登阳龙山顶乐之自号阳龙野人
延和间住京兆大兴寺开元初明皇幸安国寺召利涉
法师修经时缁徒云集敕内侍谕众有明上乘者阐扬
无隐师前奏曰臣愿演玄旨命与利涉对问旨意详明
明皇嘉叹赐住持安国寺明年驾复幸时集沙门凡五
百人以外国所贡白鹿示之鹿到师前跪伏遂以鹿赐
之号白鹿大师开元末丐归复居阳龙大兴佛刹名其
寺曰白鹿(桂林府志)
全真
寂照大师俗姓周名全真郴州人幼有 神悟 七岁就外
傅授书命读师问傅这是甚么傅未即答师曰天以此
高覆地以此厚载人以此成圣贤岂空空叫我读来识
些 …… (第 2a 页)
唐鹿虎二禅师寓居横之宝华山寺修行有道聚徒甚
众一僧骑花虎一僧骑白鹿往来山间人常见之(南宁府志)
慈明禅师
慈明禅师姓李名楚圆全州平塘人 神悟 迥异祥符二
年出家受具摄衣游方遍参知识天禧间入洛中访汾
阳昭禅师昭令造丈室一言契悟洞彻心源七年辞去 (第 6b 页)
发龙泉寺尝归省亲登阳龙山顶乐之自号阳龙野人
延和间住京兆大兴寺开元初明皇幸安国寺召利涉
法师修经时缁徒云集敕内侍谕众有明上乘者阐扬
无隐师前奏曰臣愿演玄旨命与利涉对问旨意详明
明皇嘉叹赐住持安国寺明年驾复幸时集沙门凡五
百人以外国所贡白鹿示之鹿到师前跪伏遂以鹿赐
之号白鹿大师开元末丐归复居阳龙大兴佛刹名其
寺曰白鹿(桂林府志)
全真
寂照大师俗姓周名全真郴州人幼有 神悟 七岁就外
傅授书命读师问傅这是甚么傅未即答师曰天以此
高覆地以此厚载人以此成圣贤岂空空叫我读来识
些 …… (第 2a 页)
唐鹿虎二禅师寓居横之宝华山寺修行有道聚徒甚
众一僧骑花虎一僧骑白鹿往来山间人常见之(南宁府志)
慈明禅师
慈明禅师姓李名楚圆全州平塘人 神悟 迥异祥符二
年出家受具摄衣游方遍参知识天禧间入洛中访汾
阳昭禅师昭令造丈室一言契悟洞彻心源七年辞去 (第 6b 页)
朓朒前此二十三家至僧一行大衍历而始密
其一岁差斥建星之谬躔差得驯积之变月食辨内外之道岁星分超次
之殊 神悟 综覈诸家罕及然时有不合则谓乾造告谴于经数之表变常
于潜度之中亦其所昧也然后之作者迨于宋金终莫越其范围 (第 7a 页)
其一岁差斥建星之谬躔差得驯积之变月食辨内外之道岁星分超次
之殊 神悟 综覈诸家罕及然时有不合则谓乾造告谴于经数之表变常
于潜度之中亦其所昧也然后之作者迨于宋金终莫越其范围 (第 7a 页)
诗之为体三百篇之后自李陵苏武送别河梁至无名
氏十九首曹魏六朝唐韦柳为一家称为古体自汉柏
梁秋风词驯至唐李杜为一家称为歌行古体非笔力
遒劲高峭不能歌行非才情浩荡雄杰不能今观夏君
道存所为诗琢清贮澹凝幽拔奇不肯苟简一语飘乎
如轻雪之度风也冷乎如寒泉之落涧也澹乎如古罍
洗之不可杂众器也非有得于古与夏君方将膏车从
其兄仲善于会稽仲善才又高觞咏磨砻之馀必有如
灵运惠连之天契 神悟 者自是当益工归当以语我
刘梅南诗序(梅南名志行)
刘君志行诗五言绝句古律如衣冠士使人起敬 (第 18a 页)
氏十九首曹魏六朝唐韦柳为一家称为古体自汉柏
梁秋风词驯至唐李杜为一家称为歌行古体非笔力
遒劲高峭不能歌行非才情浩荡雄杰不能今观夏君
道存所为诗琢清贮澹凝幽拔奇不肯苟简一语飘乎
如轻雪之度风也冷乎如寒泉之落涧也澹乎如古罍
洗之不可杂众器也非有得于古与夏君方将膏车从
其兄仲善于会稽仲善才又高觞咏磨砻之馀必有如
灵运惠连之天契 神悟 者自是当益工归当以语我
刘梅南诗序(梅南名志行)
刘君志行诗五言绝句古律如衣冠士使人起敬 (第 18a 页)
福庭。大事萌于净土。其来尚矣。东林寺者。晋太元九年慧
远法师之所建也。世居雁门楼烦。俗姓贾氏。童妙 神悟。 壮
立精博。初涉华学。不读非圣之书。中留范经。尤邃是田之
说。尝就恒岳。觏止道安。火遇于薪。玉成于器 (第 03b 页)
远法师之所建也。世居雁门楼烦。俗姓贾氏。童妙 神悟。 壮
立精博。初涉华学。不读非圣之书。中留范经。尤邃是田之
说。尝就恒岳。觏止道安。火遇于薪。玉成于器 (第 03b 页)
。受三洞笔箓。寻复麻姑山。葆神茹气。澹然
与天倪元合。三景五牙二星八道之秘。云章龙篆斋元醮
会之法。 神悟 灵契。悉臻宗极。屡为廉使郡守请敬师受。排
邪救旱。显应非一。元元张[:-FEF6:● (第 18a 页)
与天倪元合。三景五牙二星八道之秘。云章龙篆斋元醮
会之法。 神悟 灵契。悉臻宗极。屡为廉使郡守请敬师受。排
邪救旱。显应非一。元元张[:-FEF6:● (第 18a 页)
异。夫
黄鹤游于天。骊龙乐乎渊。从其性也。贤人治世则匡赞我
后。出世则诞敷上乘。圯山禅祖其人也。师讳 神悟。 字通性。
陇西李氏之子。其先属西晋板荡。迁家于吴之长水。世袭
儒素。幼为诸生。及冠。忽婴业疾。有不可 (第 18a 页)
黄鹤游于天。骊龙乐乎渊。从其性也。贤人治世则匡赞我
后。出世则诞敷上乘。圯山禅祖其人也。师讳 神悟。 字通性。
陇西李氏之子。其先属西晋板荡。迁家于吴之长水。世袭
儒素。幼为诸生。及冠。忽婴业疾。有不可 (第 18a 页)
总 校 官(臣/)陆 费 墀
#+PROPERTY: JUAN 序
瓜庐集序
晋宋诗称陶谢唐称韦杜当其时人人皆工诗诗非不
盛也而四人者独首称岂非侯鲭爽口不若不致之羹
郑声悦耳不若遗音之瑟哉唐风不竞派沿江西此道
蚀灭尽矣永嘉徐照翁卷徐玑赵师秀乃始以开元元
和作者自命治择平鍊字字玉响杂之姚贾中人不能
辨也水心先生既啧啧叹赏之于是四灵之名天下莫
不闻而瓜庐翁薛景石每与聚吟独主古淡融狭为广
夷缕为素 神悟 意到自然清空如秋天迥洁风过而成
声云出而成文间谓四灵君为姚贾吾于陶谢韦杜何
如也夫古诗三百不过比兴然 (第 3b 页)
#+PROPERTY: JUAN 序
瓜庐集序
晋宋诗称陶谢唐称韦杜当其时人人皆工诗诗非不
盛也而四人者独首称岂非侯鲭爽口不若不致之羹
郑声悦耳不若遗音之瑟哉唐风不竞派沿江西此道
蚀灭尽矣永嘉徐照翁卷徐玑赵师秀乃始以开元元
和作者自命治择平鍊字字玉响杂之姚贾中人不能
辨也水心先生既啧啧叹赏之于是四灵之名天下莫
不闻而瓜庐翁薛景石每与聚吟独主古淡融狭为广
夷缕为素 神悟 意到自然清空如秋天迥洁风过而成
声云出而成文间谓四灵君为姚贾吾于陶谢韦杜何
如也夫古诗三百不过比兴然 (第 3b 页)
照而照弘也。故有陶化育物，绍以经纶，自非领略玄宗，深达奇趣，岂云究之哉？沙门支道林者，道心冥乎上世， 神悟
发于天然，俊朗明彻，玄映色空，启于往数，位叙三乘。余时复畴咨，豫闻其一，敢以不敏，系于句末，想望来贤
韬，银编玉策，莫不誊于舌杪，散在笔端。邃古成败之机，近代安危之迹，照同悬镜，明若观火，无待指南，自应 神悟，
犹恐思之未审，差以毫厘，聊烦翰墨，略申梗概。自穹昊生民，树之司牧，羲轩以降，书契可纪，咸一姓承立，四
疑习定禅(元一)。 固穷曾不闷。讼过亟须悛(子道)。 日迈将肥遁。天游遽解悬(文初)。 舌耕忘犊佩。 神悟
失羊鞭(步庚)。 花径铺纹绣。苔庭错宝钿(君善)。 飞湍澄境界。薄圃狭区廛(步明)。 妻续香炉烬。儿 (第 533H 页)